一年一度的清明节快要到了，子洲县淮宁河流域的百姓，已经开始了面花的制作，不同于其他地方，这里的人们将面花叫作子推馍，说来，还有一段感人的故事。
相传，春秋时期，诸侯争霸。建都于降（今山西翼城）的晋国，由于晋献公宠爱妃子骊姬，公元前656年，已经43岁的次子重耳不得不外出逃命。
重耳跨过黄河，进入狄国不久，便来到了无定河支流的走马水上游。其时的黄土高原，树木葱茏，生态原始，泉水叮咚，山水清秀。阳春三月，桃红柳绿槐榆飘香；清凉盛夏，云雾缭绕绿树成海；金色秋天，红叶青松竞相媲美；严寒冬日，白雪皑皑山川静寂；好一派北国风光。
却说重耳刚到走马水流域的时候，还带点公子的浮夸，心中不快，整日里无所事事到处游玩。可时间不长，就被当地黎民百姓淳朴的行为所打动，不仅痛改前非苦读史书，而且广结朋友，同随行人员一起研究和探讨晋国的现状与未来。尤其是重耳的随行大臣介子推，在时刻关注国内外大事，与重耳同甘共苦的同时，还多方了解民众疾苦，积极向当地百姓推广和传授先进的生产、生活技术，深得民众的喜爱。
晋献公死后，奚齐当了国君，由于为君不正，不久与卓子先后被杀。在国内大臣的劝说下，夷吾首先回国立为晋惠公，由于害怕其兄重耳抢了他的君位，便派人到狄国去刺杀重耳。公元前644年，在走马川上游生活了十二年的重耳，不得不离开此地前往齐国，开始他周游列国的流亡生涯。
公元前639年，晋惠公死了，他的儿子成为晋怀公。秦穆公看到夷吾父子无情无义，于是决定把重耳立为晋国国君。公元前636年，流亡在外十九年的重耳，在秦国军队的护送下回到晋国当了国君，称为晋文公。走马川流域的百姓知道之后，很快就将走马川叫成重耳川，以纪念公子重耳在这儿生活的经历。
公元前635年，随同晋文公的文武功臣都得到了重用，唯介子推“不言禄”隐于家中，派人去请，回来的人告诉晋文公，子推已经隐居到绵山去了。晋文公便亲自带人到绵山寻找，可找了几天没有找到。晋文公便羞愧的说，“子推可能是非常的怨恨我，不然不会不出来的。我知道他非常孝顺，如果我们用火烧山，他一定会背着老母亲出来见我的。” 于是，晋文公叫人在山前放火，火势很快燃烧并绵延数里，直到三日后才自动熄灭，可介子推终究没有出来。后来，有人在一棵枯柳树下发现了介子推母子的尸骨，文公知道后亲自前去，看见后大哭一场，命人厚葬于绵山，改绵山为介山，以警戒自己的过错。
晋文公焚绵山之日，正好快到“清明节”。介子推去逝后，晋文公十分感伤，便令全国上下不得举火炊烟，并把清明节的前一天称为“寒食节”。
消息传到重耳川之后，百姓十分悲痛，为了纪念这位为黎民百姓传播先进生产、生活技术的介子推，便用自己灵巧的双手，用面粉捏成坟头形状的大馒头，然后再捏一些形态各异极富创意的飞禽走兽爬在上面，蒸出后成为花样繁多的面花，并且起名叫作子推馍，表示对介子推坟墓的守护，以纪念曾经在这儿生活并深受百姓喜爱，帮助过黎民百姓的介子推。
二千多年过去了，随着时间的推移，子推馍（面花）已不仅仅作为祭祀的祭品了，作为一种手工艺品，已经融入到了淮宁河流域群众的生产生活、岁时节令、婚丧嫁娶之中。男女青年初定秦晋之好时，男方要送给女方一对面捏的“莲花鱼儿”，女方要送给男方一对“大面老虎”。逢年过节，她们都要用自己灵巧的双手，捏成诸如花鸟鱼虫、十二生肖、燕子蝙蝠等造型夸张、栩栩如生、美观诱人且独具地方特色的面花，表达自己美好的心愿。
而随着现代化进程的加快，能够独立完成整个面花工艺流程的人已经为数很少了，为了弥补这一缺陷，子洲县人民政府多措并举，2013年9月，子洲面花成功申报为陕西省非物质文化遗产。2016年清明节，又在淮宁河流域的裴家湾镇园子坪村，举办了首届“子推文化节”面花大赛，为子洲面花的继承和发扬，搭建了交流与学习的平台，为子洲面花——子推馍，能祖祖辈辈的传承下去，增添了新的活力。
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