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栾世宏的博客

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在《这里是陕西》子洲篇 初稿审查会上的发言

2017-11-18 19:55:36 阅读0 评论0 182017/11 Nov18

很高兴地看了《这里是陕西》子洲篇拍摄创意大纲。我个人认为,创意大纲指导思想是正确的,布局谋篇是明确的,结构也具有一定新意,较好地反映了子洲的历史与现状。但从出精品良片的高要求来看,此稿还存在主题不明(每一集中心是什么?)、交叉重复(一集说了,第二集依然在说)、重点不够(特殊人与事没有提及)、红色太少(宁丢延安、不丢盐湾)等问题,需要在下阶段工作中不断修改和完善。

总体来说,第一集“边城的时光”名称是否应改一改。因为我曾看过沈从文的中篇小说《边城》。以20世纪30年代川湘交界边城小镇为背景,描绘了湘西地区特有的风土人情,非常不错。可翻开子洲的历史,除了宋夏时,子洲境内是两国的边境及双方相互争夺地区外,其余几乎一直是相对后方的地区,说成边城,好像有些不妥。

作者  | 2017-11-18 19:55:36 | 阅读(0) |评论(0) | 阅读全文>>

子洲县庙宇普查七

2017-10-13 16:19:28 阅读7 评论0 132017/10 Oct13

驼巷乡陈家大坪龙王庙,位于高银家畔自然村西的庙塌上,始建时间不详,有正殿三间,坐北面南,供奉青龙大王、如来古佛、关帝圣君。庙前有2003年碑记一通,2007年铸钟一口。庙会在七月初八。

子洲县庙宇普查七 - 栾世宏 - 栾世宏的博客

庙貌 

庙会会长告诉说,原来的庙碑在学校的大门上。我们前往,果然这样,已经废除学校的大门上,全部是碑石搭成,可由于时间久远,加之雕花刻字,碑上的文字已经无法辨认,只有立柱上的“祖德宗功千秋颂 光前裕后万古传”还可辨认,但这是不是原来庙宇上的呢?根据内容,好像是祠堂一类的楹联。因为祖德宗功即祖宗的功德,也可指先祖、前辈的德行、功绩等值得歌颂和继承的优良传统;光前裕后,是指为祖先增光,为后代造福,形容功业伟大。

作者  | 2017-10-13 16:19:28 | 阅读(7) |评论(0) | 阅读全文>>

子洲县庙宇普查六

2017-10-9 17:03:36 阅读8 评论0 92017/10 Oct9

驼巷乡大沟红门寺,位于村子中的佛云山坡,始建时间不详,主要建筑有山门、正殿、配殿、乐楼等。正殿六间,坐北面南,东三间为佛云寺,西三间为红门寺。供奉有九天圣母娘娘、玉皇大帝、西天古佛、天神大圣等。院内有明朝铸钟一口,时间无法辨认,但根据铭文中“山西永宁州小城都黄河东氏人马云”“青龙渡口巡检杨”“大明国陕西延安府清涧县苏贴二里小感场沟掌店则墕大叶山永兴寺僧人真来徒如恩如贵如林”等字样来看,应该是明朝末年,因清涧县“成化九年(1473)隶延绥镇榆林道。嘉靖四十一年(1562)改属延安府。崇祯十六年(1643)李自成占领陕西,改清涧县为天波府。”“明隆庆元年(1567)才改石州为永宁州。”准确的说,应在明隆庆元年(1567)到崇祯十六年(1643)之间。庙内还有1983年佛云山碑记、1985年开光碑、1985年重修碑、2011年重建佛云山碑记,戏台前有2011年佛云山红门寺新建乐楼碑记。周围散落有旧柱底座。

作者  | 2017-10-9 17:03:36 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

子洲县庙宇普查五

2017-10-7 17:05:17 阅读6 评论0 72017/10 Oct7

    驼巷乡刘家河娘娘庙,位于村后的山峁上,始建于清道光十六年(1836)。正殿“为砖砌拱形窑洞前带廊建筑。面阔三间,硬山顶,五脊六兽,灰瓦覆顶,勾头滴水。”主奉三圣母娘娘。门前有道光十六年创建娘娘庙碑记、光绪二十三年重修碑记、民国二十年重修碑记。创修碑曰:“从来资生之德万世永赖保赤之恩千载常昭诚哉坤道尚矣米邑南百里许村名刘家河”“娘娘庙一座受于弟刘纯和等邀众勤输营积百金相为率领创修”。东侧有两孔接口子窑洞为老爷庙,前立有1990年重修碑记一通。均已废。

作者  | 2017-10-7 17:05:17 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

子洲庙宇普查四

2017-10-3 15:36:33 阅读8 评论0 32017/10 Oct3

何集镇老庄山白云寺,位于村子中间,始建时间不详,主要建筑有神路、山门、正殿、配殿、乐楼等,正殿面宽三间,坐北面南,主奉关帝圣君、马王圣君、黑龙大王,还供奉有天神、三关老爷、黑虎灵官、山神土地、虫八蚱、虫蝻。院内有乾隆三十三年(1768)铸钟一口,有乾隆五十一年(1786)铁香炉一个,有咸丰五年(1855)重修诸神庙序碑一块,有1982年重修诸神庙序碑、2005年碑记、2012年白云寺新建乐楼碑记。乐楼在庙宇对面山梁。庙会在五月初五。

作者  | 2017-10-3 15:36:33 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

火车站路边栏杆“开了洞”

2017-9-30 16:21:46 阅读8 评论0 302017/09 Sept30


    兴榆路榆林火车站一侧人行道上的栏杆,又被人“开了洞”,算起来,应该是第三次了。

作者  | 2017-9-30 16:21:46 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

子洲庙宇普查日记三

2017-9-25 9:10:54 阅读6 评论0 252017/09 Sept25

何集镇李阳山村佛家庙,始建时间不详,正殿面宽两间,坐西面东,主奉佛家.还供奉有青龙。院内有大柳树一株,岁超百年,院周散落着不同旧柱底座。有“口治十三年正月”铸钟一口。笔者认为,所缺字应是“顺”字。因清朝只有两个年号带有“治”字,一个是顺治(1644~1661),一个是同治(1861~1874)。钟铭文中有“陕西延安府绥德州清涧县苏贴三里 造钟僧人如贤”等字样,清顺治十八年《清涧县志》载:“明初编里十,后并苏贴三里入一、二里,今九里。”而绥德“清雍正三年(1725)为直隶州,属陕西省。”因此,只能是顺治十三年(1656),不会是同治十三年(1873)。铭文中“陕西延安府绥德州清涧县苏贴三里”等字样,也证实了1993年版《子洲县志》中“今县境淮宁河流域明时属清涧县,裴家湾以东为苏贴一里,以西属苏贴二里”的记载是不完整的。庙会在六月六。

作者  | 2017-9-25 9:10:54 | 阅读(6) |评论(0) | 阅读全文>>

子洲庙宇普查日记二

2017-9-22 11:23:45 阅读8 评论0 222017/09 Sept22

何集镇祁家高梁村青云山,位于村后的山梁之上,明隆庆年(1567—1572)始建,正殿面宽三间,坐北面南,主奉玉皇大帝,还供奉有王母娘娘、关帝圣君财神、药王、观世音菩萨、文昌等。院内有乾隆口年孟夏谷旦铸钟一口,铭文中有“大清陕西直隶绥德州清涧县苏贴二里祖师一院於雍正十口口”“生员丁同文...”等记载。有无法辨认残碑一块。有2002年青云山碑记、2013年碑记。散落有不同样式旧碑座,庙会为六月十二。清道光八年(1828)《清涧县志》载:“青云山在县北一百五十里,北连米脂,上建永和观。”“永和观在县北一百五十里青云山,明隆庆年建,殿宇华严,为苏贴二里北民香火地。”里程基本相符,应该就是。

作者  | 2017-9-22 11:23:45 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

子洲县庙宇普查日记

2017-9-20 16:04:40 阅读8 评论0 202017/09 Sept20

根据政协会议的决定,我开始了子洲县庙宇普查的工作,虽然辛劳,但收获甚丰。从今日起,我将陆续选登部分有意义的考察日记,以便读者指正,去伪存真。

子洲县庙宇普查日记 - 栾世宏 - 栾世宏的博客

 青云山正面

1、何集镇槐树墕青云山,位于村子南头,正殿面宽三间,坐北面南,主奉关帝圣君,还奉龙王、虫蝻、虫八蚱、马王、牛王、圈神等。西墙壁上有2008年重修关帝庙碑记,院内有2009年新建庙宇集资碑,院右有万历三十四年铸钟一口,院外有无法辨认时间的半截古碑,周围有遗留庙宇廊柱底座。据2008年碑文记载,此庙始建于清嘉庆二十二年(1817),但此庙万历三十四年(1606)钟的铭文中有“陕西延安府清涧县苏贴二里地名青□庙造铸”等字样,说明此钟铸造于嘉靖四十一年(1562),至崇祯十六年(1643)之间,与明万历三十四年铸钟是一致的。因此而笔者认为,嘉庆二十二年,可能是嘉靖二十二年(1543)所误,不然,就无法解释庙宇创建时间与铸钟时间的差距。    庙会时间为五月十三。

作者  | 2017-9-20 16:04:40 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

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